Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Duo Reges: constructio interrete. Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Tollenda est atque extrahenda radicitus.

Quo modo?: Quod quidem iam fit etiam in Academia.
Bork: Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;
Quid enim?: An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar?
Haec dicuntur inconstantissime.: Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.
Bork: An est aliquid, quod te sua sponte delectet?

Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;
Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.

Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.
At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur?
Et quod est munus, quod opus sapientiae?

Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?

Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Quorum altera prosunt, nocent altera. Quaerimus enim finem bonorum. Quae contraria sunt his, malane? Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.

Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia.

Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Hoc unum Aristo tenuit: praeter vitia atque virtutes negavit rem esse ullam aut fugiendam aut expetendam. Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus;

Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit
modum, et luxuriosus eodem modo.

Esto, fecerit, si ita vis, Torquatus propter suas utilitatesmalo enim dicere quam voluptates, in tanto praesertim viro-, num etiam eius collega P.